Existe una corriente peligrosa en ciertos círculos esotéricos contemporáneos que pretende homologar mágicamente todos los cuerpos bajo el disfraz de una inclusividad superficial. Sin embargo, desde una perspectiva esotérica rigurosa, simbólica y operativa, un culo no es igual que una vagina. No lo ha sido jamás. Y decirlo no es discriminación: es precisión ritual en la magia sexual.

Cuerpos simbólicos: de la carne al rito

La vagina no es solo un orificio. Es un portal, un útero externo, un espacio de recepción, de sangrado cíclico, de paso entre mundos. Está cargada de ritmos, fluidos, memorias ancestrales y, sobre todo, de una fisiología alquímica que no puede ser falsificada sin consecuencias mágicas. Es el símbolo de la cueva, del receptáculo sagrado, del horno ritual donde se gesta y transmuta la materia sutil.

El ano, en cambio, tiene un linaje simbólico diferente. No menor, pero sí distinto. El ano es un punto de cierre, de expulsión, de excreción y límite. En ciertas tradiciones es una puerta inferior, asociada al inframundo, a la sombra, al secreto, al tabú. Puede, en contextos rituales muy específicos, volverse un vector de poder Pero no sustituye, ni emula, ni puede reemplazar el campo simbólico uterino.

Rituales, polaridades y errores modernos

La confusión actual nace de un error profundamente new age: reducir la magia a intención y deseo, ignorando que la materia ritual también importa. En los grimorios antiguos se especifica cada fluido y cada zona corporal tiene un código. Al igual que no confundirías el agua bendita con el aguardiente, no puedes intercambiar a placer un ano por una vagina en rituales sexuales sin alterar por completo el mecanismo mágico.

El ejemplo de la Hetaira Roja

Luis G. Abbadie y José Luis Serrano, en el libro Hetaira Roja: Magia sexual homosexual, abordan este asunto desde la honestidad ritual. Ellos no niegan la diferencia; la reivindican. El ano, en este contexto, se convierte en una matriz simbólica masculina, no por imitación de la vagina, sino por construcción arquetípica propia.

Como indica el texto: “Quien no reconoce la diferencia entre el ano ritual y la vulva mágica, fracasa en ambos caminos. El poder está en el símbolo encarnado, no en el simulacro” (p. 62).

La trampa de lo idéntico

Negar la diferencia es un gesto patriarcal disfrazado de inclusión. La brujería real parte del reconocimiento de lo que cada cuerpo encarna. La vagina es un símbolo mágico con una genealogía propia, intransferible e irreemplazable. Aceptar esto no excluye a nadie. Lo que excluye es pretender que no importa.

Conclusión

No se trata de jerarquizar, sino de nombrar con precisión. Un culo puede ser sagrado. Una vagina puede ser infernal. Pero no son lo mismo, ni mágica, ni simbólica, ni energéticamente. Y el que afirme lo contrario no está haciendo esoterismo: está vendiendo espejos rotos. Y qué voy a decir yo si tengo de los dos?… Pues eso.

📚 Bibliografía y fuentes:

– Abbadie y Serrano, Hetaira Roja: Magia sexual homosexual.
– Gaston Bachelard, La poética del espacio
– Mircea Eliade, Lo sagrado y lo profano
– Erich Neumann, La Gran Madre
– Rosemary Ellen Guiley, Encyclopedia of Witches
– Grimorios: El Picatrix | Clavícula de Salomón | San Cipriano